ضمن شرط نمايد كه اگر خودم احتياج پيدا كردم به خودم بر گردد آيا چنين وقفى صحيح است يا خير . ج - أقوى صحت وقف بنحو مذكور است پس هر وقت محتاج شد وقفيت از بين مىرود واين وقف داخل در وقف منقطع الآخر است وچنانچه واقف بعد از عروض حاجت بميرد ارث است وبه ورثه مىرسد واگر قبل از عروض حاجت بميرد بر وقفيت باقي است وبه ورثه مربوط نيست . س 1147 - زيد زمين وقفى را از كسى خريدارى نموده واز آن زمين گل برمىدارد وآجر درست مىكند وبه مردم مىفروشد وبعضي از مردم از موضوع وقف مطلع وبعضىها هم بي خبر وآجرها را مىخرند آيا اين بيع وشرى جايز است يا نه ودر صورت عدم جواز اگر اشخاص مطلع آجرها را خريدند وبعد نادم وپشيمان شدند چنانچه بخواهند معامله را بر گردانند يا به ديگران بفروشند ويا اشخاص بي خبر پس از خريدن آجرها بخواهند به بايع پس بدهند وثمن را از أو دريافت بدارند ولى بايع پس نمىگيرد ووجه را به مشترى پس نمىدهد آيا خريداران مىتوانند آجرها را در مصارف خيرية كه عام البلوى باشد از قبيل پل يا تكيه ويا مسجد به كار ببرند يا نه . ج - در فرض مسأله واجب است وجه آجرها را با نظر متولى شرعي به مصرف همان وقف برسانند واگر متولى ندارد يا خائن است با نظر حاكم شرع به مصرف برسانند . س 1148 - شخصي ملكي را وقف مىكند كه مال الاجاره ومنافع آن را بفلان مصرف خيرية برسانند ودر حين وقف ابتداءا اين زمين مال الاجاره اش مثلا هزار تومان بوده ولى متولى در آن احداث نهال ميوه وغيره كرده وفعلا مال الاجاره اش ده هزار تومان است در اين صورت متولى بايد همان هزار تومان را خرج كند يا ده هزار تومان را . ج - اگر متولى درخت را به قصد خودش غرس كرده ميوه مال خود أو است